ราชวงศ์และประชาชนกำลังเผชิญกับความยากลำบากหรือไม่? พวกเขาสามารถรวมตัวกันและเอาชนะพวกเขาได้หรือไม่ ?

เบื้อง ลึก ที่ ต้อง แยก พระ แก้ว กับ พระ บาง ออก จาก กัน อยู่ ร่วม กัน เมื่อ ใด บ้าน เมือง เดือด ร้อน พระ บาง เป็น พระ พุทธรูป คู่ บ้าน คู่ เมือง ของ เมือง หลวง พระ บาง เป็น พระ พุทธรูป ปาง ห้าม สมุด ตาม ศิลปะ แบบ เขมร แบบ บายน สูง ประมาณ 1.14 เมต หล่อ ด้วย ทอง สัมฤทธิ์ เดิน ประดิษ สถาน อยู่ ที่ นครหลวง ของ ขอม จน ใน ปี 1902 ของ พระ เจ้า ฟ้างุ้ม กษัตริย์ แห่ง ล้าน ช้าง ซึ่ง เป็น เครือ ญาติ กับ พระ เจ้า กรุง เขมร ได้ ทูล ขอ เพื่อ จะ นำ ไป เผย แผ่ ศาสนา ที่ เมือง เซียง ทอง อัน เป็น นคร หลวง ของ อาณาจักร ล้าน

 ช้าง แต่ เมื่อ อัญเชิญ มา ถึง เมือง เวียงคำ ก็ มี เหตุ ที่ ไม่ สามารถ เดิน ทาง ต่อ ไป ได้ พระ บาง จึง ต้อง ประดิษฐาน อยู่ ที่ เมือง เชียงคำ จน ถึง ปี 255 พระ เจ้า วิชุนราช ได้ อัญเชิญ พระ บาง ไป ประดิษฐาน ที่ เมือง เชียงทอง ได้ สำเร็จ ทำ ให้ เมือง เชียงทอง ได้ ชื่อ ใหม่ ว่า เมือง หลวง พระ บาง ตั้ง แต่ นั้น มา เมื่อ ครั้ง พระ บาท สมเด็จ พระ พุทธยอด ฟ้า จุฬาโลก มหาราช ทรง ดำรง พระยศ เป็น สมเด็จ เจ้าพระยา มหากษัตริย์ ศึก เป็น แม่ ทัพ ไป ตี ได้ เมือง ล้าน ช้าง หลวง พระ บาง และ เวียงจันทร์ ใน ปี 2321 ได้ อัญเชิญ พระ บาง พร้อม กับ พระ แก้ว

 มรกต จาก เวียงจันทร์ มา กรุง ธนบุรี ทั้ง นี้ เพราะ เมื่อ ครั้ง เจ้า ชัยเชษฐา ผู้ ปก ครอง เมือง เชียงใหม่ ซึ่ง เป็น ราชบุตร พระ เจ้า พุ พิศา กษัตริย์ ของ ลาว ประสูติ จาก พระ นาง ยอด คำทิพย์ ราชธิดา ของ พระ เจ้า เชียง ใหม่ ได้ ขอ ยืม พระ แก้ว มรกต ไป เมือง หลวง พระบาง เพื่อ ร่วม งาน พระ ศพ ของ บิดา แล้ว ขึ้น ครอง ราชย์ เมือง หลวง พระ บาง ไม่ กลับ ไป เชียงใหม่ อีก และ ไม่ ได้ ทรง คืน พระ แก้ว มรกต จึง ต้อง อัญเชิญ กลับ มา เอง ส่วน ที่ นำ พระ บาง มา ด้วย นั้น ก็ เป็น ธรรมเนียม ใน ยุค นั้น ของ ผู้ ชนะ ศึก ย่อม ยึด

ทรัพย์ สิน มี ค่า ของ ผู้ แพ้ เป็น การ ใช้ ค่า เสีย หาย แต่ การ ยึด พระ บาง มา ด้วย นั้น ยัง เป็น การ ทำลาย ขวัญ ของ คู่ ต่อ สู้ ไม่ ให้ กล้า ฮึก เหิม อีก ต่อ ไป และ ต่อ มา เมื่อ เถลิง ถวัล ราชสมบัติ ทรง ย้าย พระนคร มา อยู่ ฟาก ตะวัน ออก ของ แม่ น้ำ เจ้าพระยา เจ้า นันทเสน ราชบุตร เจ้า หลา ช้าง ได้ กราบ ทุล ว่า พระแก้ว กับ พระ บาง มี ปีศาจ ที่ รักษา องค์ พระ ไม่ ชอบ กัน ถ้า อยู่ ด้วย กัน ที่ เมือง ใด ก็ จะ มี ความ ไม่ สบาย ที่ เมือง นั้น เหตุ การณ์ เช่น นี้ มี มา 3 ครั้ง แล้ว คือ เมื่อ ครั้ง ที่ เจ้า ชัยเชษฐา นำ

พระแก้ว มา หลวง พระ บาง แล้ว ไม่ กลับ ทำ ให้ เมือง เชียงใหม่ ขาด ผู้ ปก ครอง ล่วง ไป 3 ปี ทาง เชียงใหม่ จึง หา เจ้า เมือง คน ใหม่ ขึ้น แทน ทำ ให้ เจ้า ชัยเชษฐา ไม่ พอ พระทัย อยาก จะ ครอง ทั้ง ส เมือง จึง ยก ทัพ ไป ปราบ แต่ กลับ ถูก ทัพ เชียงใม่ ตี ถอย ร่น พวก หลวง พระ บาง กลัว จะ เสีย เมือง จึง เข้า ส่ง ถาม ผี ที่ รักษา พระ บาง ผี บอก ว่า ตัว เป็น เจ้า ของ เมือง ไม่ ชอบ ผี ที่ รักษา พระแก้ว ให้ ไล่ พระ แก้ว ไป เสีย จาก เมือง พระ ชัยเชษฐา จึง นำ พระ แก้ว ไป ฝาก ไว้ ที่ เวียงจันทร์ ซึ่ง เป็น เมือง ญาติ จาก นั้น ทัพ

หลวง พระบาง ก็ มี กำลัง ขึ้น ตี เอา เขต แดน ที่ เสีย ไป คืน มา การ ศึก ยุติ ลง บ้าน เมือง คืน สู่ ความ สงบ สุข และ ทั้ง หมด นี้ เป็น ความ เชื่อ เครื่อง ผี ของ ชาว ล้าน ช้าง มา แต่ โบราณ ว่า พระ พุทธรูป สำคัญ ย่อม มี ผี คือ เทวดา รักษา ทุก พระ องค์ ผู้ ปฏิบัติ บูชา จำ ต้อง เิ้น สรวง ผี ที่ รักษา พระ พุทธรูป นั้น ด้วย เพราะ ถ้า ผี นั้น มี ความ ไม่ พอ ใจ ก็ อาจ บันดาล ให้ เกิด ภัย อันตราย ต่าง ๆ หรือ ถ้า ผี ที่ รักษา พระ พุทธรูป ต่าง ๆ องค์ เป็น อริก หาก นำ เอา พระ พุทธรูป นั้น ไว้ ใกล้ กัน มัก เกิด อันตราย ด้วย ผี วิวาท

 กัน ครั้ง ที่ 2 ล่วง มา ครั้ง จาก ครั้ง แรก 200 ปี เศษ เวียงจันทร์ กับ หลวง พระบาง รบ กัน ฝ่าย เวียงจันทร์ ยึด ได้ เมือง หลวง พระ บาง จึง อัญเชิญ พระ บาง มา ไว้ ที่ เวียงจันทร์ ตั้ง แต่ นั้น มา เวียงจันทร ก็ ไม่ มี ความ สงบ สุข พี่ น้อง รบ กัน เอง และ รบ กับ จวน บ้าง จน เสีย เมือง ให้ ไทย ครั้น พระแก้ว กับ พระ บาง มา อยู่ ด้วย กัน ที่ กรุง ธนบุรี ได้ 2 ปี ก็ เกิด เหตุ วุ่นวาย อย่าง ที่ รู้ กัน ขอ ให้ โปรด ก้า แยก พระ แก้ว กับ พระ บาง ให้ อยู่ ต่าง เมือง จึง จะ มี ความ เจริญ แก่ พระนคร ที่ ตั้ง ใหม่ ใน ครั้ง นี้ พระ บาท สมเด็จ พระ พุทธยอด ฟ้า ซึ่ง

กำลัง สถาปนา กรุง รัตนโกสินท์ ได้ ทรง สดับ ก็ มี พระ ราชหฤทัย รังเกียจ ตาม เหตุ การณ์ จึง พระ ราชทาน พระ บาง กลับ ไป ปดิษ สถาน ที่ เวียงจันทร์ ตาม เดิม และ ต่อ มา ใน รัชกาล ที่ 3 เจ้า อนุ แห่ง เวียงจันทร เป็น กบฏ เจ้า พระยา บดินเดชา หรือ สิงห์ สิงหเสนี เมื่อ ครั้ง ยัง เป็น พระ ราชสุภาวดี เป็น แม่ ทัพ ยก ทัพ ไป ี เวียงจันทร์ ได้ อีก อัญเชิญ พระ บาง พระ แทก คำ พระ ฉัน สมอ มา ถวาย พระ บาท สมเด็จ พระ นั่งเกล้า ซึ่ง ก็ คง เป็น เหตุ ผล เดียว กับ ที่ รัชกา ที่ 1 อัญเชิญ มา เพื่อ จะ ข่ม ขวัญ คู่ ต่อ สู้ ได้ อัญเชิญ พระ

 พุทธรูป ทั้ง 3 องค์ ประดิษฐ์ สถาน ไว้ ใน หอ นาค วัด พระ ศรีรัตนศาสดาราม แต่ ต่อ มา มี เสียง พูด กัน มาก ใน เรื่อง ที่ เจ้า นันทเสน ได้ กราบ ทูล ไว้ จึง ได้ ทรง แยก พระ พุทธรูป ทั้ง 3 องค์ ไป ไว้ ที่ วัด ต่าง ๆ นอก พระ บรมมหาราชวัง ต่อ มา ใน ปี 2407 เกิด ฝน แล้ง เข้า ยาก หมาก แพง บรรดา เสนาบดี จึง ทำ เรื่อง กราบ ทูล รัชกาล ที่ 4 ซึ่ง ได้ อัญเชิญ พระ พุทธรูป ลาว อีก 3 องค์ คือ พระ เสริม พระ ไส และ พระ แสน จาก เมือง หนองคาย มา ไว้ ที่ กรุงเทพฯ ด้วย ว่า ตั้ง แต่ พระ พุทธรูป ทั้ง 3 องค์ นี้ มา อยู่ กรุงเทพ ฝน ก็ ตก น้อย ลง ทุก ที บาง พวก ก็ ว่า พระ พุทธรูป

เหล่า นี้ ไป อยู่ ที่ ไหน ของ แพง ที่ นั่น คน เหล่าว ถือ ว่า พระ พุทธรูป ของ บ้าน ร้าง เมือง เสีย ปีศาจ มัก สิง อยู่ เรียก กัน ว่า พุท ยักษ์ กรัง เกียจ นัก ไม่ ให้ เข้า บ้าน เข้า เมือง ทั้ง ยัง กราบ ทุน เรื่อง ปรา แก้ว กับ พระ บาง ใน รัชกาล ที่ 1 ด้วย พระ บาท สมเด็จ พระ จอมเกล้า ทรง พระ ราชดำริ เห็น ด้วย โปรด ให้ นำ พระ พุทธรูป ที่ ได้ มา ใหม่ ไป ประดิษฐาน ไว้ ที่ วัด นอก กรุง รัน เจ้า อุปราช เมือง หลวง พระ บาง มา เฝ้า ทุล ละออง ธุลี พระ บาท ใน ปี ขาน อั ศพ จึง โปรด ก้า โปรด กระหม่อม ให้ รับ เอา พระ บาง กลับ คืน ไป ประดิต

สถาน ที่ เมือง หลวง พระ บาง ตาม เดิม ซึ่ง เจ้า อุปราช ราชวงศ์ ได้ อัญเชิญ พระ บาง ออก จาก วิหาร วัด จักรวรรดิ ราชาวาส ณ วัด เดือน 5 ขึ้น 15 ค่ำ ตรง กับ วัน ที่ 31 มีนาคม 2408 กลับ ไป ประดิษ สถาน ที่ เมือง หลวง พระ บาง ซึ่ง ตั้ง ชื่อ เมือง ตาม พระ พุทธรูป องค์ นี้ มา จน ถึง ปัจจุบัน ประวัติ พระ บาง จาก ลาว สูต สยาม มา เพราะ การ เมือง ทรง กลับ เพราะ ความ เชื่อ จาก เอกสาร ทาง ประวัติศาสตร์ โดย เฉพาะ สมัย กรุงศรีอยุธยา ถึง กรุง รัตนโกสินทร์ ที่ กล่าว ถึง การ ศึก สงคราม ระหว่าง ราชสำนัก ไทย และ อาณาจักร ใกล้ เคียง

มัก กล่าว ถึง ฝ่าย ที่ มี ชัย ชนะ ได้ คน ย้าย ทรัพย์ สิน มี ค่า แผ้ว ถาง ทำลาย เมือง กวา ต้อน ไพร่ พล รวม ถึง เหล่า เจ้า นาย เสื้อ พระ วงศ กลับ สู่ เมือง ของ ตน หรือ ใน สมัย นี้ อาจ จะ เรียก ว่า ค่า ปฏิกรรม สงคราม เป็น ค่า ชด เชย ความ เสีย หาย ที่ ผู้ ชนะ เรียก ร้อง จาก ผู้ พ่าย แพ้ ทั้ง นี้ เพื่อ แสดง ให้ เห็น ถึง อำนาจ ที่ เหนือ กว่า อีก ทั้ง เป็น นัยยะ สำคัญ ที่ การ ขน ย้าย หรือ ทำลาย สิ่ง ของ บาง อย่าง เป็น ไป เพื่อ ทำลาย ขวัญ อัน เป็น หลัก ชัย ของ อาณาจักร นั้น ๆ ขวัญ กำลัง ใจ สิ่ง หนึ่ง คือ พระ พุทธรูป การ ศิ

กรุงศรีอยุธยา ที่ 2 ถือ ว่า กรุงศรีอยุธยา อยู่ ใต้ อำนาจ ของ พม่า โดย สิ้น เชิง พม่า ได้ กวาด ต้น ไพร่ พล เชื้อ พระ วงศ์ คน ย้าย สิ่ง ของ มี ค่า รวม ถึง บุก ทำลาย พระนคร โดย เฉพาะ การ เผา ทำลาย พระ ศี สัน เพชร ดาา อัน เป็น พระ พุทธรูป สำคัญ ที่ ประดิษฐาน ใน พระ อาราม พระ บรมมหาราชวัง แม้ อาจ สันนิษฐาน ได้ ว่า การ ทำลาย ล้าง ด้วย การ สุม เพลิง ครั้ง นั้น เพราะ เพียง ต้องการ ทอง คำ จาก องค์ พระ ศรี สัน เพชร ตาา แต่ ไม่ อาจ มอง ข้าม ได้ ว่า นี่ คือ การ ทำลาย ขวัญ ของ อาณาจักร กรุงศรีอยุธยา หรือ ใน สมัย กรุง ธนบุรี เมื่อ สมเด็จ

เจ้าพระยา มหากษัตริย์ ศึก นำ ทัพ ตี เมือง เวียงจันทน์ พระ องค์ ก็ นำ พระ แก้ว มรกต และ พระ บาง อัน เป็น พระ พุทธรูป สำคัญ ของ เ จันทร์ กลับ สู่ กรุง พลบุรี ใน ฐานะ ฝ่าย ที่ มี ชัย ชนะ เช่น กัน ต่อ มา ใน สมัย รัชกาล ที่ 1 โปรด ก้า ให้ นำ พระ บาง กลับ คืน ล้าน ช้าง และ ใน สมัย พระ บาท สมเด็จ พระ นั่ง เก้า อยู่ หัว เกิด กบฏ เจ้า อนุวงศ์ เมือง เวียงจันทน์ จึง โปรด ก้าว ให้ พระยา ราชสุภาวดี ยก ทัพ ไป ปราบ เมื่อ ปราบ กบฏ ได้ เรียบ ร้อย พระราช สุภาวดี ได้ อัญเชิญ พระ บาท กลับ สู่ กรุง รัตนโกสินทร์ อีก ครั้ง ใน ฐานะ

ฝ่าย ที่ มี ชัย ชนะ ด้วย ความ ชอบ นี้ จึง ได้ รับ โปรดเกล้า เลื่อน ยศ เป็น เจ้า พระยา บดิน เดชา หรือ สิงห์ สิงหเสนี ที่ สมุหนายก ใน ที่ สุด การ อัญเชิญ พระ บาง มา สู่ ราชสำนัก ไทย เป็น ครั้ง ที่ 2 ของ เจ้า พระยา บดินเดชา จึง เป็น นัยยะ สำคัญ ของ พระ บาง ทั้ง ที่ ที่ สมัย รัชกาล ที่ 1 ได้ โปรด ก้า ทรง คืน กลับ ไป ท้าย ที่ สุด รัชกาล ที่ 4 ก็ โปรด ก้าว ทรง คืน กลับ ไป อีก เช่น กัน โดย ทั้ง 2 วาระ นั้น เป็น ช่วง เวลา ที่ ราชสำนัก ไทย ยัง คง มี อำนาจ เหนือ ล้าน ช้าง หลัง จาก นั้น พระ บาง ก็ ไม่ เคย อัญเชิญ มา ไทย อีก เลย พระ บาง พระ พุทธรูป

 ศักดิ์สิทธิ์ ตาม ตำนาน ตำนาน การ สร้าง พระ บาง ปรากฏ ใน พงศาวดาร หลวง พระ บาง ตาม ฉบับ ที่ มี อยู่ ใน ศาลา ลูก ขุน กล่าว ว่า พระ อรหันต์ ชื่อ จุลนาค ธีระ ได้ สร้าง พระ บาง ขึ้น ใน ศักราช 236 ที่ เมือง ลังกา และ ได้ อธิษฐาน บรรจ พระ บรมสารีริกธาตุ ด้วย กัน 5 พระ องค์ ไว้ ภาย ใน พระ บาง ดัง นี้ มี พระ อรหันต์ องค์ หนึ่ง ชื่อ พระ จุลนาค เถระ อยู่ เมือง ลังกา ทวีป ประกอบ ด้วย พระ ไตรปิฎก คิด จะ ให้ พระ พุทธศาสนา รุ่งเรือง ไป ตราบ เท่า ถ้วน ถึง 5,000 พระ พันวัสสา พระ องค์ จึง พิเคราะห์ ด้วย เหตุ จะ สร้าง รูป พระ ปฏิมากร จึง ให้ ไป เป่า ร้อง ชาว เมือง ลังกา

 ทวีป ให้ มา พร้อม กัน แล้ว ให้ ช่าง ปั้น รูป พระ พุทธเจ้า ยก พระ หัตถ์ ทั้ง สอง ขึ้น ห้าม และ เมื่อ พระยา กบิลพัสดุ์ พระยา โกลิยะ ยก พระ ใ่ พล มา รบ กัน ริม น้ำ โรธี ครั้น ปั้น เสร็จ แล้ว คน ทั้ง หลาย ก็ เอา เงิน และ ทอง คำ ทอง แดง ทอง เหลือง มา ให้ พระ จุลนาค เถระ ล่อ รูป พระ ปติมากร แล้ว ชาว เมือง ลังกา ก็ พา กัน ทำ สักกา บูชา ต่าง ๆ พระ จุลนาค เถระ พญาน ลังกา พร้อม กัน ยก เอา พระ ปติมากร ขึ้น ตั้ง ไว้ ใน ปราสาท ข นั้น นาม ตั้ง ว่า พระ บาง แล้ว พระ จุลนาค เถระ จึง อัญเชิญ พระ บรมธาตุ 5 พระ องค์ ใส่ พระ อพ แก้ว ขึ้น ตั้ง

ไว้ บน อาสน ทอง ตรง พระ พักตร์ พระ บาง อธิษฐาน ว่า พระ บาง องค์ ขณะ นี้ จะ ได้ เป็น ที่ ไหว้ ที่ บูชา แก่ เทพยดา มนุษย์ ทั้ง ปวง ถาว บ่อน สืบ ไป ถึง 5,000 พระ พันวัสสา ก็ ขอ ให้ พระ บรมธาตุ 5 พระ องค์ เสด็จ เข้า สถิต อยู่ ใน รูป พระ บาง นั้น แล้ว พระ บาง ก็ ทำ ปาฏิหาริย์ มหัศจรรย์ ได้ มี การ สมโพช 7 วัน 7 คืน ใน กาล ต่อ มา ประยา ศรี จุลราช ได้ ขอ อัญเชิญ พระ บาง จาก พระยา สุบิน เราช เจ้า แผ่น ดิน เมือง ลังกา มา ประดิษฐาน เมือง อินทปัต นคร หรือ กรุง กัมพูชา ต่อ มา พระ เจ้า ฟ้า งุ้ม ผู้ ครอง เมือง ศรีสัตนาค น หุด หลาน ช้าง กรม ขา ผู้ เป็น ลูก เขย

จึง ขอ อัญเชิญ พระ บา ไป ยัง เมือง ของ ตน ครั้น เมื่อ เดิน ทาง ถึง นคร เวียงคำ พระยา เวียงคำ ขอ อัญเชิญ พระปาง ไว้ ทำ สักกา บูชา ก่อน พระ เจ้า ฟ้า งุ้ม จึง พา ไพร่ พล ไป เมือง ศรีสัตนาค ณ หุด ลาน ช้าง ร่ม ขาว ใน ศักราช 834 หรือ ปี พุทธ พศช 2015 ใน สมัย พยา ล่า น้ำ เสน ไทย ไตร ภูวนาถ เจ้า เมือง ศรี จัต นาค ณ หุด หลัง ช้าง ร่ม ขาว ให้ ท้าว พระยา ไป อัญเชิญ พระ บาง จาก เมือง เวียงคำ มา ไว้ ที่ เมือง เชียง กลาง เมือง ศรีสัตนาค แล หด หลาน ชาง ร่ม ขาว หรือ เมือง หลวง พระบาง จึง เป็น จุด เริ่ม ต้น ที่ พระ บาง ได้ ประดิษฐาน ใน

อาณาจักร หลาน ช้าง เหตุ การณ์ หลัง จาก นี้ เป็น การ เล่า พระ ราชพงศาวดาร รวม ถึง การ กล่าว ถึง การ อัญเชิญ พระ บาง ไป ประดิษฐาน อย่าง พระ อาราม ต่าง ๆ ที่ กษัตริย์ ล้าน ช้าง มี พระ ราชศรัทธา สร้าง ขึ้น ใน ศักราช 921 หรือ ปี พุทธศักราช 2102 สมัย พระ ชัย เชษฐาธิราช ลง มา ตั้ง เมือง เวียงจันทร์ มี ชื่อ ว่า เมือง จันทบุรี ศรีสัตนาค ณ หุด ล้า ช้าง ร่ม ขาว แต่ พระ บาง ยัง อยู่ เมือง ศรีสัตนาค ณ หุด ล้า ช้าง ร่ม ขาว จึง เปลี่ยน ชื่อ เป็น เมือง หลวง พระ บาง ราชธานี ศรี สัตตนาค และ หุด ลาน ชาง ร่ม ขาว ตาม เชื่อ ของ พระ บาง และ ใน ศักราช

1043 คือ ปี พุทธศักราช 2224 ท้าว นอง อัญเชิญ พระ บาง ลง มา เมือง เวียง จันทบุรี ศรี นาค ณ หุด ล้าน ช้าง ร่ม ขาว หรือ เมือง เวียงจันทร์ จน กระทั่ง ถูก อัญเชิญ ไป กรุง ธนบุรี จาก ตำนาน หรือ พระ ราชพงศาวดาร หลวง พระบาง ข้าง ต้น แสดง ให้ เห็น ถึง ความ สำคัญ ของ พระ บาง ทั้ง ใน ด้าน ความ ศักดิ์สิทธิ์ และ ระยะ เวลา นับ ร ปี ที่ พระ บาง ประดิษฐาน ใน อาณาจักร ล้าน ช้าง ที่ มี ความ เกี่ยว พัน กับ เหตุ การณ์ สำคัญ ทาง ประวัติศาสตร์ และ เป็น ที่ น่า สังเกต ว่า การ เปลี่ยน ชื่อ เมือง ตาม นาม ของ พระ บาง หรือ การ อัญเชิญ พระ

 บาง ไป พร้อม กับ การ ย้าย เมือง แสดง ให้ เห็น ถึง ฐานะ ของ พระ บาง ที่ เป็น พระ พุทธรูป สำคัญ อัน มี ความ ศักดิ์สิทธิ์ และ เป็น ตัว แทน หลัก ชัย ของ อาณาจักร ด้วย การ อัญเชิญ พระ บาง มา ไทย ถึง 2 ครั้ง การ อัญเชิญ พระ บาง สู่ ราชสำนัก ไทย ทั้ง 2 ครั้ง ล้อน แต่ เกิด จาก การ ขน ย้าย ทรัพย์ สิน ไพร่ พล ใน ฐานะ ฝ่าย ที่ มี ชัย ชนะ ครั้ง แรก ใน ปี 2322 สมัย กรุง ธนบุรี สมเด็จ พระ เจ้า ตักสิน มหาราช ทรง โปรด ก้า ให้ สมเด็จ เจ้าพระยา มหากษัตริย์ ศึก ยก ทัพ ไป ปราบ กบฏ เมือง เวียงจันทน์ เมื่อ ปราบ กบฏ เรียบ ร้อย แล้ว ได้

ขน ย้าย กวา ต้อน บรรดา เชื้อ พระ วงศ์ ทรัพย์ สิน มี ค่า ต่าง ๆ รวม ถึง พระ บาง ดัง นี้ กอง ทัพ ไทย ก็ เข้า เมือง ได้ จับ ได้ ตัว จ้า [เพลง] อุปหรณ์ ชะ แม่ สนม กำนัน และ ขุน นาง ผู้ ใหญ่ ผู้ น้อย ทั้ง ปวง กับ ทรัพย์ สิน สิ่ง ของ และ เครื่อง สรรพ สัตรา วุธ ปืน ใหญ่ น้อย เป็น อัน มาก เจ้า พระยา มหากษัตริย์ ศึก ได้ กวาด คน ข้าม มา ไว้ ณ เมือง พัน พร้าว ฟาก ตะวัน ตก กับ ท้อง ครอบครัว ลาว ชาว เมือง ทั้ง ปวง แล้ว ให้ อัญเชิญ พระ พุทธ ปฏิมากร แก้ว มรกต และ พระ บาง ซึ่ง สถิต อยู่ ณ พระ วิหาร ใน วัง พระ เจ้า ล้าน ช้าง นั้น

อาราธนา ลง เรือ ข้าม ฟาก มา ประดิษฐาน ไว้ ณ เมือง พานพร้าว ด้วย ทาง กรุง ธนบุรี เมื่อ ทราบ ว่า สมเด็จ เจ้าพระยา มหากษัตริย์ ศึก ยก ทัพ กลับ กรุง ธนบุรี เพราะ พร้อม ด้วย พระ บาง และ พระ แก้ว มรกต สมเด็จ พระ เจ้า ตักสิน มหาราช ได้ จัด แต่ง สถาน ที่ และ การ มหรสพ ใน การ สมโภช รวม ถึง เสด็จ พระ ราชดำเนิน ไป รับ พระ บาง และ พระ แก้ว มรกต ด้วย พระ องค์ เอง การ ประดิษ สถาน พระ บาง ใน สมัย กรุง ธนบุรี หลัง จาก เหตุ การณ์ การ สมโพช พระ บาง ข้าง ต้น แล้ว ไม่ ปรากฏ ว่า มี การ กล่าว ถึง พระ บาง อีก เลย ตลอด สมัย กรุง ธนบุรี แต่ ได้ มี การ กล่าว

 ถึง พระ บาง อีก ครั้ง ใน สมัย กรุง รัตนโกสินท์ เมื่อ พระ บาท สมเด็จ พระ พุทธยอด ฟ้า จุฬาโลก มหาราช ได้ โปรด ก้า พระ ราชทาน ประบาง คืน ให้ เจ้า นันทเสน เพื่อ อัญเชิญ กลับ ไป ร้าน ช้าง สาเหตุ ของ การ พระ ราชทาน พระ บาง กลับ คืน ล้าน ช้าง โดย ง่าย น่า จะ มี สาเหตุ มา จาก ความ เชื่อ เรื่อง ผี รักษา พระ พุทธรูป ที่ เจ้า นันทเสน กราบ ทูล ต่อ พระ องค์ พระแก้ว กับ พระ บาง มี ปีศาจ ที่ รักษา พระ พุทธรูป ไม่ ชอบ กัน ถ้า อยู่ ด้วย กัน เมือง ใด ก็ ไม่ มี ความ สบาย ที่ เมือง นั้น การ เห็น เป็น อย่าง มา 3 ครั้ง แล้ว การ อัญเชิญ มา เพราะ การ เมือง ส่ง คืน กลับ

เพราะ ความ เชื่อ การ อัญเชิญ พระ บาง จาก ล้า ช้าง มา สู่ ราชสำนัก ไทย ทั้ง ใน สมัย กรุง ธนบุรี และ สมัย กรุง รัตนโกสินทร์ ล้น แล้ว แต่ เป็น ผล จาก การ สู้ รบ ที่ ฝ่าย ไทย ได้ รับ ชัย ชนะ ทั้ง สิ้น การ อัญเชิญ พระ บาง มา พร้อม กับ ทรัพย์ สิน มี ค่า จึง อาจ แสดง ได้ ว่า การ อัญเชิญ พระระ บาง มา สู่ ราชสำนัก ไทย เป็น เหตุ ผล ทาง การ เมือง ทั้ง เพื่อ แสดง ถึง อำนาจ ที่ มี เหนือ กว่า รวม ถึง การ ทำลาย ขวัญ อัน เป็น หลัก ชัย ของ บ้าน เมือง เพื่อ ไม่ ให้ มี ใจ คิด แข็ง เมือง ขึ้น มา อีก เหตุ ผล ใน การ พระ ราชทาน พระ บาง เื่อน กลับ ไป

สู่ ล้าน ช้าง ใน ครั้ง ที่ 2 ไม่ ต่าง กับ เหตุ ผล ครั้ง แรก คือ การ ชื่อ ว่า มี ผี รักษา พระ พุทธรูป ทั้ง 2 องค์ เมื่อ อยู่ เมือง ใด เมือง นั้น ย่อม ประสบ ความ เดือด ร้อน กล่าว คือ ความ เชื่อ เรื่อง นี้ ปรากฏ ครั้ง แรก ใน สมัย พระ บาท สมเด็จ พระ พุทธยอด ฟ้า จุฬาโลก มหาราช พระ องค์ จึง โปรด ก้า พระ ราชทาน เิน พระ บาง กลับ สู่ ล้าน ช้าง และ ใน การ อัญเชิญ พระ บาง มา สู่ ราชสำนัก ไทย ครั้ง ที่ 2 พระ บาท สมเด็จ พระ นั่งเกล้า เจ้า อยู่ หัว พระ องค์ โปรด กล้า ให้ เจ้า พระยา บดินเดชา อัญเชิญ พระ บาง ไป ยัง พระ อาราม นอก พระนคร

 เพราะ ไม่ ต้องการ ให้ พระ บาง อยู่ ภาย ใน พระ บรมมหาราชวัง อัน เป็น ที่ ประดิษฐาน ของ พระ แก้ว มรกต และ ใน สมัย พระ บาท สมเด็จ พระ จอมเกล้า เจ้า อยู่ หัว พบ หลัก ฐาน ว่า เสนาบดี เข้า ชื่อ กัน ทำ เรื่อง ราว ทูลเกล้า ถวาย เรื่อง ราชย์ กล่าว ว่า พระ บาง พระ พุทธรูป ทำ ให้ ฝน แล้ง จด จัน กัน ทั่ว พระนคร ถึง เรื่อง ผี รักษา พระ แก้ว ระก และ พระ บาง และ บท สรุป ท้าย พระ บาง อาจ ไม่ ใช่ พระ พุทธรูป สำคัญ ใน ประวัติศาสตร์ ไทย แต่ มี ความ พิเศษ กว่า พระ พุทธรูป องค์ อื่น ๆ เพราะ เป็น พระ พุทธรูป ต่าง บ้าน ต่าง เมือง ที่ ถูก

 อัญเชิญ มา สู่ ราชสำนัก ไทย ถึง 2 ครั้ง ใน ฐานะ ที่ ฝ่าย ราชสำนัก ไทย ทำ ศึก มี ชัย ชนะ เป็น สิ่ง แสดง ถึง วีรกรรม ของ แม่ ทัพ และ อำนาจ ที่ เหนือ กว่า ล้าน ช้าง แต่ สุด ท้าย ต้อง ส่ง คืน กลับ ไป ยัง เมือง ที่ เป็น ฝ่าย ไพ่ แพ้ ทั้ง 2 ครั้ง เช่น กัน การ อัญเชิญ พระ บาง มา สู่ ราชสำนัก ไทย ทั้ง 2 ครั้ง เป็น การ กระทำ เพื่อ ประโยชน์ ทาง การ เมือง โดย เฉพาะ การ อัญเชิญ พระ บาง ใน สมัย พระ บาท สมเด็จ พระ นั่งเกล้า เจ้า อยู่ หัว เจ้า พระยา บดินเดชา รับ รู้ ถึง ผี รักษา พระ แก้ว มรกต และ พระ บาง แต่ ยัง คง อัญเชิญ พระ บาง กลับ สู่ พระนคร จึง

เป็น การ แสดง ให้ เห็น ว่า พระ บาง คือ สัญลักษณ์ แห่ง อำนาจ เหนือ ล้าน ช้าง แต่ การ อัญเชิญ พระ บาง กับ สู ล้าน ช้าง ทั้ง 2 ครั้ง เป็น ผล มา จาก ความ เชื่อ ถือ เรื่อง ผี รักษา พระ พุทธร ทั้ง สอง ไม่ ถูก กัน จะ บันดาล ให้ เกิด เหตุ ร้าย ใน บ้าน เมือง การ ตอก ย้ำ ถึง เรื่อง การ เมือง ใน การ อัญเชิญ พระ บาง มา สู่ ราชสำนัก ไทย อัน เป็น สัญญะ แห่ง อำนาจ เหนือ ล้าน ช้าง ได้ ปรากฏ แฝง ใน ถ้อย คำ เสนอ แนะ ของ เสนาบดี ที่ เข้า ชื่อ กัน ทำ เรื่อง ทูลเกล้า ถวาย เครื่อง ราษฎร กล่าว ว่า พระ บาง เป็น พระ พุทธรูป ที่ ทำ ให้ ฝน แล้ง

ถึง การ แก้ ปัญหา เรื่อง นี้ ว่า หรือ ้า ทรง ดำริ เห็น ว่า ได้ อัญเชิญ มา แล้ว จะ คืน ไป เป็น ที่ เสื่อม เี พระ เกียรติยศ ก็ ขอ พระ ราชดา พระ บาง ไป เมือง หลวง พระบาง ให้ ได้ ประดิษฐาน อยู่ ตาม ชื่อ เมือง ก็ จะ เป็น พระ เกียรติยศ มาก ด้วย ทำ ให้ เมือง นั้น ซึ่ง เป็น ค่า ของ ขันธ เสมา